醫社碩二楊馥宣出國研習心得分享

研習時間:1020702~1020705
研習地點:China 中華人民共和國 香港
研習名稱:香港中文大學研討會課程
研習類型:研習交換


一、 緣起

        隨著科技進步與環境衛生的改善,人們的平均餘命(life expectancy)逐漸延長,而生命的延長,也代表著人口結構的改變,高齡者的人口數將越來越多,成為社會的一種常態。截至2012年底為止,內政部統計處的資料顯示台灣65歲以上的老年人口已占所有人口的11%,為了因應老化人口所帶來的衝擊,期待透過本次研習,交流兩國之間老人相關議題。



二、研習機構簡介

        香港中文大學(中大)成立於1963年,為研究型綜合大學,以「結合傳統與現代,融會中國與西方」為使命,蹈厲奮發,志在千里。中大師生來自世界各地。有廣大的本地和海外校友組織,聯繫身在世界各地的中大畢業生。中大是香港乃至亞洲首屈一指的大學,宗旨是培育既具專精知識又有處世智慧的人才,特色包括靈活學分制、書院制、中英兼重和多元文化;並特設通識教育,以拓寬學生視野,及培養綜合思考能力,使學生在瞬息萬變的現代社會中,能內省外顧,成為出色的領袖人才,貢獻社會。

        中大的八個學院提供林林總總的本科研究院課程。香港中文大學研究項目包羅萬象,遍及各個學科。校方又予教員自由為業界提供顧問服務或與之協作之便。在嚴格的自我要求下,大學的研究一直保持上乘水準,享譽日隆。香港大學教育資助委員會(教資會)選定了十五個卓越學科領域,集中資源資助本地大學進行研究,其中六個由中大學者負責。現時中文大學有四間由中國科學技術部批准成立的國家重點實驗室,具備國際一流水平的研究能力,完成國家交付的科研重任。

        在發表研究成果方面,中大的成績粲然可觀。無論在專門領域的學報,還是一般人耳熟能詳的期刊,如《自然》、《科學》、《刺針》,都可見中大學人的文章。書院制是中大特色,在本港大學中獨一無二。現有的成員書院計有崇基學院新亞書院聯合書院逸夫書院,和新增的晨興書院善衡書院敬文書院伍宜孫書院和聲書院。它們與大學相輔相成,提供以學生為本的全人教育和關顧輔導,加強師生間的交流和互動,凝聚學生對書院和母校的歸屬感。



三、國外研習之學習

        不同於台灣一般的大學,香港中文大學是以研究取向做為辦學目標,因此研究所的數量遠多於大學系所,對老人相關的研究也相當完整,所以此次的研習,便是學習與老化相關的內容。老化相關之研究在各個國家都已行之有年,主要著重在臨床生理的發展或是疾病的治療,但一位健康的老人,我們所要關心的不只是生理的健康,其社會與心理層面也該受到重視。由於老人的心理與社會健康會根據其生活的文化與環境所影響,所以此次研習選擇以香港做為學習的場域,畢竟香港屬於亞洲文化的一環,且文化相近,老年人的社會與心理層面較能做為比較學習與延伸實務操作。

         本次研習主要分成四大主題,分別是長者自殺、長者選擇安老院的條件及對業界的啟示、虐老、社區照顧和居家照顧。在老人自殺(香港稱之為長者自殺)的議題中,又分為直接自殺(如:跳樓)與間接自殺(如:不按指示服藥或絕食),相較於其他年齡層自殺不同的是,老人自殺並不好判斷,舉例來說,我們無法清楚的判斷老人是絕食,抑或是沒有食慾;不按指示用藥是文化影響,或是間接自殺。而其中較為受用的是,實務工作裡發現的自殺徵召,包含平日喜歡做的事突然間提不起勁來做、不聽從醫生的指示服藥(但台灣的文化經常發生此類事件)、不尋常地經常看醫生、不尋常地為自己準備身後事、寫下遺書、完成未了心願、分配財產、預備自殺工具等。

 第二天的研討會內容為長者選擇安老院的條件及對業界的啟示,這與我的論文題目有直接的相關,我的論文主要是探討年老智障者使用住宿型機構安養的決策歷程,因此這天所討論的內容對我的論文有許多的幫助。在台灣,老一輩的照顧者多不願意將老化的智障者送入機構安養,選擇自行照顧或尤其手足(其他子女)接替照顧。在香港,兒子和女兒在父母踏入75歲以後,扮演了一個比較積極的角色,替年老父母作決定,進入安老院養老。在進行的bivariate correlational test中,發現年紀越大的受訪長者,自決能力越弱,且若以受訪長者的健康來看,自報健康狀況良好的受訪長者自決的能力較強,自報健康狀況較差的受訪長者則較弱 (t-test, p=.000)華人社會內父母多會依賴成人子女照顧其晚年。

         第三天的研討會則是以老人虐待為主,在老人虐待的議題中,常見的虐待,如:肉體虐待 (physical abuse) 、照顧失當 (mistreatment) 、心理虐待 (psychological/emotional abuse) 、性虐待 (sexual abuse) 、疏忽照顧 (neglect) 、粗心大意照顧 (negligence) ,其實這些虐待的界定與台灣大同小異,台灣的界定則是分為兩大類:精神上的虐待、身體上的虐待。其中虐老概念相當混亂,一些人認為虐老是一個成因,因而在界定虐老時集中在施虐者身上;有一些人將焦點放在被虐待的長者身上,認為長者的個人行為或過份/無理要求令照顧他們的人不勝其煩,導致照顧他們的人士成為虐老者,所以虐老是一種行為的結果。;也有一些人認為虐老是一種與因果有關的過程。倘若我們用整體性方法來分析虐老,虐老為一種自加的、或他人加諸於身上的、無必要的痛苦,對維持長者的生活素質來說,這種虐待和疏忽照顧的形式對長者是一種無必要的痛苦。不必要的痛苦是結果,虐待和疏忽照顧是方法,前因後果是控制事情發展的情況。

        第四天的研討會則是以在社區接受照顧服務(Care in the Community):在社區內提供服務,或會成為院舍照顧模式(例如,日間護理中心) ,由社區提供上門照顧服務 (Care by the Community):可能成為非院舍照顧模式 (例如,居家照顧)。香港與台灣最不一樣的是,香港政府強制規定大廈的一樓不得售出,必須作為福利單位的駐點,讓這棟大廈的居民可以就近使用一樓的服務,使服務更具便利性與可近性。



四、國外研習生活之體驗

        在香港4天3夜的研習,最讓驚訝的不是香港中文大學的大小(不過香港中文大學的佔地確實很大,擁有一整座山頭,並相鄰海港),而是超過50層以上的大樓比比皆是,且幾乎每一個地鐵站的上方都是商業購物中心,不僅如此,交通輸送的便利讓當地的人們甚至無需使用機車做為代步工具。如此的繁榮景象,反觀台灣,心中有許多的感觸,在過去,我總是認為台灣算是已開發的國家,但去過香港之後,才深深的體悟到,我們其實還算是開發中的國家,進步程度遠不如他人,福利輸送的可近性也還有許多的進步空間。



五、感想與建議
         這次前往香港研習,不僅讓我對老人的議題更增加了國際化的視野,也了解了自殺、虐老、社區服務與安養服務在不同國家的實行情形,加上本身的論文是在研究智能障礙老化之議題,因此在出國前已閱讀了許多和智障者老化相關的文獻,期待在此次的研習能夠獲得更多樣的視野。而此次研習也不失所望,雖然智障者老化算是跨身障領域的議題,但李翊駿老師也能有所回應,並且回應的非常週祥,甚至提出”two-generation-elderly families”的概念,實在讓人驚訝與敬佩,畢竟這是台灣近幾年的新議題,目前我們對這個議題還在起步中,此行收穫甚大。

         此外,香港中文大學對於人文社會的學習環境相當友善,雖然僅是一個學院,卻有獨立的人文科學圖書館及影視圖書館,全英文的教學也讓學生更能了解其他國家的研究概況,當我走進人文社會學院的圖書館時,心中非常澎派,那裡的藏書量與更新程度,以及閱讀座位的舒適度和數量讓人稱羨,實在不難想像這是一所全球百大。

六、照片


1.PPT-長者自殺
 
2.PPT-長者選擇安老院的條件及對業界的啟示

3.PPT-虐老


4.PPT-社區照顧和居家照顧

5.其他



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